مّنْه‌ُاسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِى الدُّنْيَا وَالْأَخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ * وَيُكَلّمُ النَّاسَ فِى الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصلِحِينَ * قَالَتْ رَبّ أَنَّى يَكُونُ لِى وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِى بَشَرٌ قَالَ كَذَ لِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَآءُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ » « 1 » . 4 - عن الإمام الصادق عليه السلام - لمّا سأله أبو بصير عن علّة خلق اللَّه عزّ وجلّ آدم عليه السلام من غير أبٍ وامّ وخلق عيسى عليه السلام من غير أبٍ وخلق سائر الناس من الآباء والامّهات - قال : ليعلم الناس تمام قدرته وكمالها ، ويعلموا أنّه قادرٌ على أن يخلق خلقاً من أنثى من غير ذكر ، كما هو قادرٌ على أن يخلقه من غير ذكرٍ ولا أنثى ، وأ نّه عزّ وجلّ فعل ذلك ليُعلم أنّه على كلّ شيءٍ قدير « 2 » . 5 - عن النبيّ صلى الله عليه وآله - لمّا سأله اليهودي عن سبب عدم تكلّمه صلى الله عليه وآله بالحكمة حين خرج من بطن امّه كما تكلّم عيسى - قال : إنّه ليس أمري كأمر عيسى ابن مريم ، إنّ عيسى بن مريم خلقه اللَّه عزّ وجلّ من امٍّ ليس له أب ، كما خلق آدم عليه السلام من غير أبٍ ولا امّ ، ولو أنّ عيسى حين خرج من بطن امّه لم ينطق بالحكمة لم يكن لُامّه عذر عند الناس ، وقد أتت به من غير أب ، وكانوا يأخذونها كما يؤخذ به مثلها من المحصنات ، فجعل اللَّه عزّ وجلّ منطقه عذراً لُامّه « 3 » .

--> ( 1 ) - آل عمران : 45 - 47 . . ( 2 ) - علل الشرائع : 15 ب 12 ح 1 ، عنه البحار : 11 / 108 ح 16 ، و : 14 / 218 ح 23 . . ( 3 ) - علل الشرائع : 79 ب 70 ح 1 ، عنه البحار : 9 / 303 ح 6 ، و : 14 / 215 ح 16 . .